El espíritu de Cuaresma – John Main OSB
Al re-leer la primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses, que es una de las piezas más antiguas de los escritos del cristianismo, quedé impactado de nuevo por el reto para encontrar expresiones para lo inefable. El gran problema para nosotros, los Cristianos, es que usamos un vocabulario que, al igual que la moneda, puede devaluarse. Nos tropezamos con las frases que salen de nuestra boca – fe, esperanza, caridad – sin verdaderamente comprender el profundo significado que tienen.
El verdadero significado de la fe es vital para así poder comprender lo que es la meditación. Hay una enorme necesidad para nosotros como personas o como cristianos el de poder desarrollar la dimensión de la fe en nuestras vidas, si verdaderamente queremos ser plenamente humanos, totalmente reales, totalmente arraigados en el regalo de nuestro propio ser. Y, como lo he sugerido antes, el camino de la oración es un camino que nos llega a cada uno de nosotros a profundizar esta dimensión de la fe profundizando nuestra fe en lo que esta es. Considera las palabras de San Pablo a los Tesalonicenses:
“Los recordamos constantemente delante de nuestro Dios y Padre a causa de la obra realizada por su fe, el trabajo motivado por su Amor, y la constancia sostenida por su esperanza en nuestro Señor Jesucristo.” (Tesalonicenses 1:3)
La esperanza cristiana es la suprema confianza que viene a nosotros cuando comenzamos a vislumbrar la dimensión ilimitada de la gloria de Cristo, su esplendor y su maravilla – las palabras que San Pablo constantemente usa para expresar lo inefable. Como lo he sugerido habitualmente, la fe debe ser una respuesta personal. Cada uno de nosotros debemos aceptar la responsabilidad de construir este camino y es esto justamente lo que es nuestro compromiso diario a la meditación.
Entonces, ocurre lo mismo con la esperanza que es esa confianza suprema que viene como resultado de nuestra propia convicción de que toda la bondad y todo el Amor, se encuentra en nuestro corazón. Pasa seguido que nos desanimamos. Muchas veces pensamos que no valemos, pero en la experiencia de la oración no debemos vernos a nosotros mismos así. No debemos pensar que no somos valiosos, pero lo que debemos saber, y saberlo con profunda claridad, es que la vida de Dios se ha derramado a nuestros corazones. Piensa por un momento, que buena influencia para el bien podríamos ser, como este pequeño grupo de meditación semanal y como parte de la Iglesia en su totalidad, si cada uno de nosotros pudiéramos percatarnos de nuestra propia bondad y que pudiéramos también percatarnos de lo que Jesús logró para cada uno de nosotros personalmente. Esta es la tarea de la meditación y esta es la tarea especial de la Cuaresma.
La Cuaresma no es un período para darnos gran importancia dándonos de golpes de pecho o lamentar nuestros pecados. La Cuaresma es el período para prepararnos para la gloria de Cristo, para la gloria de la Pascua, para la gloria Pascual. Lo hacemos, no concentrándonos en nuestros pecados, pero olvidándonos de nosotros mismos y abriendo nuestro corazón al Señor Jesús.
Nuestra meditación diaria es el poder entrar a esta suprema convicción que Dios se nos ha revelado en Jesús y que Jesús se nos revela en nuestro corazón. Si solamente pusiéramos atención, si solamente estuviéramos en silencio, si solamente fuéramos sencillos, humildes y obedientes. Y para poder aprender a ser obedientes, sencillos y humildes, debemos repetir nuestra palabra. Nuestra esperanza está basada en la suprema bondad de Dios. Y la esperanza se hace personalmente real en la suprema bondad que El nos ha dado en Jesús. Mira lo que dice San Pablo:
“Hermanos amados de Dios, sabemos que Él los ha escogido, porque nuestro evangelio llegó no sólo con palabras sino también con poder, es decir, con el Espíritu Santo y con profunda convicción. Como bien saben, estuvimos entre ustedes buscando su bien.” (Tesalonicenses 1:4).
Estas palabras señalan la necesidad de todos nosotros. Es una necesidad para aquellos hombres y mujeres que no sean fanáticos religiosos, que no sean intolerantes de otras religiones, pero que tengan el gran poder del Espíritu y que sepan que es el espíritu universal del Amor. Necesitamos cristianos que no tengan miedo de la tradición Budista, o de la tradición Hinduista, o de cualquier tradición que sea verdaderamente espiritual. Debemos aprender a vernos unos a los otros en la luz de Cristo. Pero esto sólo lo podemos lograr si permitimos que su luz brille, no solo brillante, pero totalmente brillante, en nuestro corazón quitándonos del camino, para que la luz del Amor, de la compasión y del perdón sea la luz suprema en nuestro propio espíritu. Dice San Pablo:
“Ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Señor cuando, a pesar de mucho sufrimiento, recibieron el mensaje con la alegría que infunde el Espíritu Santo.”
La meditación es un período de profunda alegría. Es la paz que va más allá de todo entendimiento, de todas las palabras, de todos los conceptos y de todos los análisis. Permíteme recordarte qué es lo que se requiere:
Primero, el compromiso diario y el compromiso que va más allá de cómo nos sentimos. No meditamos cuando queremos meditar y no meditamos cuando no queremos meditar. Aceptamos la disciplina de la meditación diaria, el retorno diario a esta. Luego aceptamos la disciplina de la palabra, del mantra, de recitarla de principio a fin. Y todo esto por la suprema gloria de Dios revelada en Jesús. Y por la suprema convicción de que Jesús es el Señor y que podemos decir también que El es el Señor porque nos ha dado al Espíritu Santo.
John Main
Del libro: Momento de Cristo
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana
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