Testimonios – Meditación Cristiana

El propósito de meditar es aprender a vivir nuestras vidas de la forma más plena en la presencia de Dios. Aprender a vivir en su presencia significa también estar energizados por su energía. Como lo sabemos por el Evangelio, su energía es el Amor. Aprender a meditar es aprender constantemente a estar en su presencia y constantemente vivir a partir de esa presencia.

Para aprender algo, debemos aprender a escuchar. Tenemos que aprender la humildad de escuchar y luego iniciar con las tareas simples de este aprendizaje. Si quieres aprender a tocar un instrumento musical, primero debes aprender a tocar la escala. Si quieres aprender un idioma, primero debes aprender la gramática elemental. Debes estar satisfecho de aprender eso, pues sin la base de esta enseñanza simple, no puede haber progreso.

Para aprender a meditar, lo que creo que primero debemos aprender es a sentarnos bien, a sentarnos con la buena postura. La regla esencial de la postura es que nuestra columna vertebral esté derecha. La regla esencial de estar sentados es estar quietos. Entonces una de las primeras cosas que tenemos que aprender es la parte de quietud física de la meditación. Nos sentamos derecho, no con la idea de no estar presentes con nuestro cuerpo, sino que tanto el cuerpo como el espíritu puedan estar en armonía, unificados, para nuestra meditación. La meditación es unidad completa de cuerpo y espíritu, quieto y presente ante Dios.

Ahora nos tenemos que preparar para meditar. La primera preparación está en la bondad que cada uno debemos practicar en nuestra vida diaria. Esto es de gran importancia: que nos preparemos a través de atenciones sencilla, perdón y simple bondad.

Luego, la siguiente preparación es la quietud del lugar donde vamos a meditar así como la quietud del cuerpo mientras nos vamos preparando para la quietud del espíritu, lo que nos lleva a esta total atención del cuerpo y del espíritu.

Creo que es bueno llegar a la meditación limpio – lávate la cara y las manos, para quitar el polvo del día y también al salir de la cama. El lavarnos prepara al cuerpo para estar alerta en la pureza de la meditación.

Luego preparamos al espíritu a través de respiraciones regulares, tranquilas y profundas. Esto crea el ambiente para el trabajo serio al que vamos a entrar. Recuerda que la meditación es entrar en la presencia de Aquel que es. Es su presencia, la presencia de Quien es, que cada uno de nosotros aprendemos a ser, para ser la persona a la que hemos sido llamados a ser.

Para meditar debemos ir más allá de las imágenes, principalmente, de la imagen de nosotros mismos. Entonces cuando comenzamos a meditar, nos despojamos de todas nuestras máscaras. Es como quitarlas y ponerlas en el piso a nuestro lado, para entonces así poder convertirnos en la persona real que somos, en absoluta simplicidad. Luego comenzamos a repetir nuestro mantra: Ma-Ra-Na-Tha. Recuerda que no estamos repitiendo nuestro mantra para impresionar a alguien o para crear otra imagen de nosotros mismos – una imagen espiritual. Repetimos nuestro mantra para dejar ir todas las imágenes, las palabras – para poder entonces ser en total simplicidad.

John Main
Del libro: The hunger for depth and meaning
Edited by Peter Ng
Medio Media, 2007 – www.mediomedia.org
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA

En tu experiencia de meditar, ¿para qué te prepara la Meditación Cristiana?

Publicaré tu escrito en este sitio web donde podrás también ver las reflexiones de otros, lo que nos ayuda tanto en el compartir como en el aprender del otro. Manda tu reflexión a permanecerensuamor@gmail.com e indica el nombre de la ciudad y del país donde te encuentras.

Podría parecer que cuando meditamos que nos atrapó una tormenta de distracciones. Hay relámpagos por todos lados; está el aullido del viento a nuestro alrededor. El mantra es como el faro que nos guía, y debemos enfocar nuestra atención en ello. Si le quitamos la atención al mantra, nos perdemos.

Hay diferentes formas de distracción. Está la distracción que viene de las cosas inmediatas de nuestra vida: el último programa de televisión, la publicidad, las noticias, las conversaciones recientes. Debemos dejar ir todo esto mientras escuchamos al mantra. Luego tenemos las distracciones personales: los problemas relacionados con la familia, nuestra carrera, nuestros amigos, la soledad que sentimos. Todo esto también lo debemos dejar ir mientras nos vamos acercando a la presencia, a la presencia de Aquel que es, que es Amor. Luego están las distracciones espirituales: pensamos en nuestro progreso espiritual, comparamos nuestra experiencia con la de otros, analizamos en qué estado estamos, lo que sea. Debemos dejar ir todas estas distracciones. La forma de dejarlas ir es siendo leales al mantra. Si te percatas que estás pensando en el programa de televisión o en algún problema familiar, o en tu desarrollo espiritual, termina eso inmediatamente y regresa a tu mantra – Ma-Ra-Na-Tha.

Una de las cosas que todos encontramos mientras vamos recorriendo el camino de la meditación con simplicidad y humildad, es que hay ciertas cosas en nuestras vidas que tienen que cambiar. Por ejemplo, puedo pensar que será muy difícil meditar si paso 3 o 4 horas mirando la televisión. Un gran enemigo de la oración es la plétora o exceso de imágenes en nuestra mente. Todos vamos a descubrir, y estoy seguro que de hecho ya estás descubriendo bajo tu propia experiencia, que es tonto añadir indiscriminadamente todavía más imágenes.

La más grande de todas las distracciones es nuestra auto-conciencia. Esta aparece por nuestra tendencia de estarnos mirando. Pero en la meditación, vamos más allá para ver a Dios. El mantra expande nuestra visión más allá de nosotros mismos. Todos estos tipos de distracciones son externas. La auto-conciencia es interna. El poder de la meditación es que derriba la fuente de la distracción desde su raíz y su raíz es la auto-conciencia. Con la meditación aprendemos a dejar de pensar en nosotros mismos, aprendemos a transitar un camino mirando hacia el frente y manteniéndonos en el camino. Lo que nos garantiza poder mantenernos en el camino es el mantra – así que repite y regresa a tu mantra constantemente.

No te preocupes por tus distracciones. No te enfoques en el éxito. Solo repite tu mantra y ponte contento por ello. Y continúa repitiéndolo. En el caso de una distracción, no uses tu energía para tratar de disiparla. Usa tu energía para decir tu mantra, con total gentileza y con absoluta fidelidad.

John Main
Del libro: The hunger for depth and meaning
Edited by Peter Ng
Medio Media, 2007 – www.mediomedia.org
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA

¿Qué piensas tú sobre la auto-conciencia?

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Cuando comenzamos a meditar, descubrimos que estamos llenos de distracciones.

Nos sentamos, nos ponemos en una postura derecha, respiramos con calma, cerramos nuestros ojos y comenzamos a repetir nuestro mantra. Y de pronto, nuestros pensamientos toman las riendas. Los pensamientos son muy traicioneros como: “Tal vez podría repetir mi mantra si en vez de estar sentado en la postura de medio loto, mejor me coloco en la postura completa de loto. Ah, pero cómo le hago para aprender a sentarme en esa posición”. Diez minutos después comienzas a pensar qué vas a cenar y luego tal vez veinte minutos más tarde comienzas a repetir tu mantra.

¿Qué debes de hacer cuando comienzas a meditar y aparecen los pensamientos que distraen a tu mente? El consejo que nos da la tradición es ignorar las distracciones y decir tu palabra, y continuar repitiéndola. No pierdas tu energía levantando la ceja y diciendo: “Hoy no voy a pensar en lo que quiero comer para la cena”, o “a quién voy a ver hoy”, o “¿qué haré mañana?” – o cualquier tipo de distracción. Simplemente ignórala y la forma de ignorarla es repitiendo tu palabra. En otras palabras, cuando medites, tu energía debe ser canalizada en una simple trayectoria y el camino de esa trayectoria es tu mantra.

Lo que tienes que aprender es que lo más importante es decir tu mantra de principio a fin. Cuando descubras que te has distraído, regresa inmediatamente – no de forma de violenta, sino de una forma suave.

Debes aprender a dejar ir esas distracciones de tu mente y regresar a tu mantra. Vas a encontrar también que puedes estar repitiendo tu mantra en un nivel mientras que en otro nivel donde los pensamientos vienen y van, uno por arriba, otro por un lado, otro por el otro lado. Ignóralos. Repite tu mantra.

John Main
Del libro: The hunger for depth and meaning
Edited by Peter Ng
Medio Media, 2007 – www.mediomedia.org
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA

Ahora que ya llevas un tiempo meditando, ¿cómo comparas tu visión de lo que son las distracciones cuando comenzaste a meditar a ahora?

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Si deseas aprender a meditar, es esencial que medites todos los días de tu vida. Si puedes, hazlo cada mañana y cada tarde. El tiempo ideal para meditar es de media hora; el tiempo mínimo para meditar es de 20 minutos. Algo menor a esto significa que no has realmente comenzado. Entonces lo que te recomiendo cuando inicies, es meditar por 25 minutos y luego, gradualmente, aumentar a 30 minutos.

Lo realmente importante es la disciplina de meditar. Elige una hora específica, 20, 25, 30 minutos y medita siempre a esa hora. Debes ser muy práctico respecto a esto. Busca la manera de medir ese tiempo para que no estés distrayéndote al verificar el tiempo en tu reloj cada cinco minutos diciendo: “Seguro que ya terminé”.

La gente usa todo tipo de recursos: Algunos utilizan un cassette y no graban nada por 30 minutos y al final graban música suave. Entonces pulsas en el botón de la grabadora al iniciar y cuando escuchas la música, al final, es tiempo de terminar. Otros utilizan una alarma.

Nota de la traductora: Hoy puedes usar tu celular y programar el tiempo, también puedes recurrir a nuestro programador de tiempo: Por favor pulsa aqui.

Cuando iniciamos la tentación que puede ocurrir es decirnos que si todo va bien extendamos entonces el tiempo de la meditación. O si las cosas no van bien nos digamos: “Esto es un total desperdicio de tiempo; mejor termino, corto el paso o hago otra cosa”. Lo más importante es adherirnos a la meditación aunque vaya bien, vaya mal o vaya como sea. Solo hay una forma para seguir adelante y esta es que repitas tu mantra de principio a fin.

El mejor momento probablemente sea temprano en la mañana, antes del desayuno, cuando estás más fresco. Tal vez una ducha con agua fría puede ser parte de la receta (risas). En la tarde, probablemente el mejor momento es antes de la cena. Esto no siempre es posible para todos, por ejemplo, si vienes llegando del trabajo y la cena está lista. Depende totalmente de las circunstancias de tu vida. Pero esto que sugiero son los momentos óptimos para meditar.

Pero lo que es de suprema importancia es que medites cada mañana y cada tarde. Si te es posible, es bueno construir una rutina regular. Sé que no es posible para todos poder lograrlo. Pero la regla general: Si puedes meditar a primera hora de la mañana y luego, para el segundo periodo, que sea antes del último alimento. Entonces, probablemente lo ideal es meditar temprano en la mañana y temprano en la noche. Ahora bien, cada uno tiene su serie de responsabilidades que tienen que cumplir durante el día, entonces trata de hacer lo que mejor puedas. Algunas veces el único tiempo en que puedes meditar puede ser temprano en la tarde, o bien, tarde en la noche. Pero, si puedes, elige siempre el mismo horario y de ser posible también elige el mismo lugar. Pero todos nosotros intentaremos hacer lo mejor de acuerdo a las circunstancias de nuestra vida.

Idealmente es práctico meditar en un lugar quieto para que puedas concentrarte de la mejor manera posible. Pero si tu vecino empieza a utilizar un martillo, entonces será difícil concéntrate. Pero, por otro lado, es mejor que continúes meditando, aún con el ruido, a decir: “Como no tengo las condiciones ideales, entonces ya no medito”.

Por ejemplo, la semana pasada cuando regresaba yo de Irlanda a casa en el avión, decidí que era tiempo de meditar. Pero la aeromoza decidió que era un buen tiempo para charlar con un pasajero que se veía muy solo y muy quieto. Entonces ella se sentó junto a mi y charlamos por un rato. Viajábamos por AerLingus, la aerolínea internacional de Irlanda. Ella era muy elocuente. Me tomo algo de tiempo para que cortesmente pudiera yo regresar a mi meditación. Debes hacer lo mejor que puedas según tus circunstancias.

Lo que es verdaderamente crítico es que hagas esas dos meditaciones. Un amigo sacerdote llevaba ya 6 años de haber comenzado a meditar. Me dijo que cuando él inició, escuchaba lo que yo decía y él se decía a sí mismo: “Claro, este hombre es un monje, no tiene nada que hacer en el día, por lo que se puede sentar a cualquier hora. Es muy fácil para él meditar dos veces al día, pero yo soy un párroco. Entonces yo traduzco esto en meditar una vez al día”. Luego me dijo: “Esto no está funcionando”. Y se quejó conmigo – entonces yo le dije: “Esto es muy raro. ¿Meditas en la mañana y en la noche? Él respondió: “No, solo por la mañana”. Entonces le dije: “Medita también en la noche y luego ya podré escuchar tus quejas”. Y así lo hizo. Luego me contó que no podía describir la diferencia cualitativa cuando iniciaba su día meditando, como forma de preparación del día a partir de la paz y del sentido de arraigamiento interior de su ser esencial. Y luego, llevar el día hacia el final, como si fuera juntando los hilos de la misma realidad esencial. Me dijo que la diferencia cualitativa era asombrosa para él. Dijo: “Sabes, ahora meditaré diario, dos veces al día, por el resto de mi vida, si posiblemente puedo”. Siempre te aconsejaré que no abandones esta práctica, aunque estés cansado, haz lo mejor que puedas en tu meditación de la noche.

La meditación de la mañana sirve para darle el tono a tu día, para emprender tu peregrinaje diario sabiendo quién eres, iniciando tu día sabiéndote preparado por tu meditación. Luego, tu meditación de la noche es para agrupar los diferentes hilos de las actividades de tu día, y unificarlos por tu propia concentración. Para que entonces puedas comprender que la disciplina diaria es de inmensa importancia.

John Main
Del libro: The hunger for depth and meaning
Edited by Peter Ng
Medio Media, 2007 – www.mediomedia.org
Traducido por Lucía Gayón
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PREGUNTA DE LA SEMANA

Si un amigo te dice que no tiene tiempo para meditar, ¿qué le sugerirías?

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La esencia de la meditación es aprender a recitar, del principio al fin de tu meditación, una palabra que en algunas tradiciones se le llama mantra. La enseñanza esencial de la meditación está contenida en 3 palabras: “Repite tu mantra”.

Es muy difícil, para muchas personas que inician, el creer que esto tenga un mayor significado al solo sentarse quieto, cerrar los ojos suavemente y recitar una palabra. Tienes que creer en esto cuando inicias.

La palabra que recomiendo que recites es una palabra en arameo, Maranatha – dividida en 4 sílabas enfatizadas igualmente. No te preocupes por su significado y tampoco pienses en lo que significa. No pienses en Dios; no pienses en nada. Di tu palabra, recítala y escúchala.

Comencé a meditar hace como 30 años. Me imagino que yo estaba tan insensible como todos a esa edad porque siempre le decía yo al hombre que me enseñó a meditar: “¿Cuánto tiempo me va a tomar? No me puedo quedar sentado eternamente diciendo esta palabra”. Él me miraba con una mirada un tanto dolorida o ya sea que me miraba directamente o me decía: “Repite tu mantra”. En los últimos 30 años, he quedado cada vez más impactado por la extraordinaria sabiduría de esta enseñanza.

Repite tu mantra. Esto es lo primero que hay que comprender. Te tomará 5 o 10 años comprenderlo – decir tu mantra del principio al fin de tu meditación, sin cesar. Debemos aprender a ser disciplinados, y debemos aprender a renunciar totalmente a nuestros pensamientos e imaginación. El mantra, la leal repetición del mantra, es el camino. Como les cuento, me ha tomado unos 30 años poder comprender su importancia.

La meditación es considerada como la oración de la fe. En ella buscamos renunciar a nosotros mismos y abrirnos a la poderosa presencia personal de Cristo en nuestro corazón. La palabra que decimos, nuestro mantra, es como un sacramento, el símbolo externo de nuestra fe en su presencia.

No importa que tan en paz te sientas – recítala. No importa que mareado te sientas, recítala. No importa que tan difícil sea para ti, recítala. No importa que tanto o que poco estés obteniendo de ello, recita tu palabra.

Si puedes comprender esto, entonces has comprendido todo lo que hay que entender de esta doctrina básica. Repite tu mantra de principio a fin.

John Main
Del libro: The hunger for depth and meaning
Edited by Peter Ng
Medio Media, 2007 – www.mediomedia.org
Traducido por Lucía Gayón
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PREGUNTA DE LA SEMANA

¿Qué frase te gustó más de este escrito y por qué razón?

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