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Tiempo para meditar – John Main, OSB

Si deseas aprender a meditar, es esencial que medites todos los días de tu vida. Si puedes, hazlo cada mañana y cada tarde. El tiempo ideal para meditar es de media hora; el tiempo mínimo para meditar es de 20 minutos. Algo menor a esto significa que no has realmente comenzado. Entonces lo que te recomiendo cuando inicies, es meditar por 25 minutos y luego, gradualmente, aumentar a 30 minutos.

Lo realmente importante es la disciplina de meditar. Elige una hora específica, 20, 25, 30 minutos y medita siempre a esa hora. Debes ser muy práctico respecto a esto. Busca la manera de medir ese tiempo para que no estés distrayéndote al verificar el tiempo en tu reloj cada cinco minutos diciendo: “Seguro que ya terminé”.

La gente usa todo tipo de recursos: Algunos utilizan un cassette y no graban nada por 30 minutos y al final graban música suave. Entonces pulsas en el botón de la grabadora al iniciar y cuando escuchas la música, al final, es tiempo de terminar. Otros utilizan una alarma.

Nota de la traductora: Hoy puedes usar tu celular y programar el tiempo, también puedes recurrir a nuestro programador de tiempo: http://permanecerensuamor.com/portfolio/programador-de-tiempo/

Cuando iniciamos la tentación que puede ocurrir es decirnos que si todo va bien extendamos entonces el tiempo de la meditación. O si las cosas no van bien nos digamos: “Esto es un total desperdicio de tiempo; mejor termino, corto el paso o hago otra cosa”. Lo más importante es adherirnos a la meditación aunque vaya bien, vaya mal o vaya como sea. Solo hay una forma para seguir adelante y esta es que repitas tu mantra de principio a fin.

El mejor momento probablemente sea temprano en la mañana, antes del desayuno, cuando estás más fresco. Tal vez una ducha con agua fría puede ser parte de la receta (risas). En la tarde, probablemente el mejor momento es antes de la cena. Esto no siempre es posible para todos, por ejemplo, sii vienes llegando del trabajo y la cena está lista. Depende totalmente de las circunstancias de tu vida. Pero esto que sugiero son los momentos óptimos para meditar.

Pero lo que es de suprema importancia es que medites cada mañana y cada tarde. Si te es posible, es bueno construir una rutina regular. Sé que no es posible para todos poder lograrlo. Pero la regla general: Si puedes meditar a primera hora de la mañana y luego, para el segundo periodo, que sea antes del último alimento. Entonces, probablemente lo ideal es meditar temprano en la mañana y temprano en la noche. Ahora bien, cada uno tiene su serie de responsabilidades que tienen que cumplir durante el día, entonces trata de hacer lo que mejor puedas. Algunas veces el único tiempo en que puedes meditar puede ser temprano en la tarde, o bien, tarde en la noche. Pero, si puedes, elige siempre el mismo horario y de ser posible también elige el mismo lugar. Pero todos nosotros intentaremos hacer lo mejor de acuerdo a las circunstancias de nuestra vida.

Idealmente es práctico meditar en un lugar quieto para que puedas concentrarte de la mejor manera posible. Pero si tu vecino empieza a utilizar un martillo, entonces será difícil concéntrate. Pero, por otro lado, es mejor que continúes meditando, aún con el ruido, a decir: “Como no tengo las condiciones ideales, entonces ya no medito”.

Por ejemplo, la semana pasada cuando regresaba yo de Irlanda a casa en el avión, decidí que era tiempo de meditar. Pero la aeromoza decidió que era un buen tiempo para charlar con un pasajero que se veía muy solo y muy quieto. Entonces ella se sentó junto a mi y charlamos por un rato. Viajábamos por AerLingus, la aerolínea internacional de Irlanda. Ella era muy elocuente. Me tomo algo de tiempo para que cortesmente pudiera yo regresar a mi meditación. Debes hacer lo mejor que puedas según tus circunstancias.

Lo que es verdaderamente crítico es que hagas esas dos meditaciones. Un amigo sacerdote llevaba ya 6 años de haber comenzado a meditar. Me dijo que cuando él inició, escuchaba lo que yo decía y él se decía a sí mismo: “Claro, este hombre es un monje, no tiene nada que hacer en el día, por lo que se puede sentar a cualquier hora. Es muy fácil para él meditar dos veces al día, pero yo soy un párroco. Entonces yo traduzco esto en meditar una vez al día”. Luego me dijo: “Esto no está funcionando”. Y se quejó conmigo – entonces yo le dije: “Esto es muy raro. ¿Meditas en la mañana y en la noche? Él respondió: “No, solo por la mañana”. Entonces le dije: “Medita también en la noche y luego ya podré escuchar tus quejas”. Y así lo hizo. Luego me contó que no podía describir la diferencia cualitativa cuando iniciaba su día meditando, como forma de preparación del día a partir de la paz y del sentido de arraigamiento interior de su ser esencial. Y luego, llevar el día hacia el final, como si fuera juntando los hilos de la misma realidad esencial. Me dijo que la diferencia cualitativa era asombrosa para él. Dijo: “Sabes, ahora meditaré diario, dos veces al día, por el resto de mi vida, si posiblemente puedo”. Siempre te aconsejaré que no abandones esta práctica, aunque estés cansado, haz lo mejor que puedas en tu meditación de la noche.

La meditación de la mañana sirve para darle el tono a tu día, para emprender tu peregrinaje diario sabiendo quién eres, iniciando tu día sabiéndote preparado por tu meditación. Luego, tu meditación de la noche es para agrupar los diferentes hilos de las actividades de tu día, y unificarlos por tu propia concentración. Para que entonces puedas comprender que la disciplina diaria es de inmensa importancia.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

A la luz de la meditación, qué significado le das al tiempo?

Publicaré tu escrito en el sitio web donde podrás también ver las reflexiones de otros, lo que nos ayuda tanto en el compartir como en el aprender del otro. Manda tu reflexión a permanecerensuamor@gmail.com e indica el nombre de la ciudad y del país donde te encuentras.

¿Cómo meditar? – John Main, OSB

Para meditar debes aprender a estar quieto. La meditación consiste en estar perfectamente quieto de cuerpo y de espíritu. La quietud del cuerpo la logramos sentándonos derechos. Asi que cuando comiences a meditar, toma un par de minutos para acomodar tu postura. La única regla esencial es que tengas tu columna vertebral tan derecha como te sea posible. Y la primera cosa que hay que aprender es entonces a estar completamente quieto. Cierra tus ojos suavemente.

Luego la quietud de espíritu. La forma para llegar a este tipo de quietud es decir, en silencio, en la profundidad de tu espíritu, una frase corta y repetir esa palabra una y otra vez. La palabra que te recomiendo es la palabra en arameo, Maranatha. Repítela en cuatro sílabas enfatizando cada una de la misma forma: Ma-Ra-Na-Tha. Repítela en silencio; no muevas tus labios, pero recítala interiormente. Recita esta palabra del principio al fin. Deja ir tus pensamientos, tus ideas, tu imaginación. No pienses. No utilices ninguna otra palabra y sólo concéntrate en tu palabra. Resuénala, repite tu palabra en la profundidad de tu espíritu y escúchala. Concéntrate en ella dándole toda tu atención: Ma-Ra.Na-Tha. Esto es todo lo que tienes que hacer.

La doctrina básica

La esencia de la meditación es aprender a recitar, del principio al fin de tu meditación, una palabra que en algunas tradiciones se le llama mantra. La enseñanza esencial de la meditación está contenida en 3 palabras: “Repite tu mantra”.

Es muy difícil, para muchas personas que inician, el creer que esto tenga un mayor significado al solo sentarse quieto, cerrar los ojos suavemente y recitar una palabra. Tienes que creer en esto cuando inicias.

La palabra que recomiendo que recites es una palabra en arameo, Maranatha – dividida en 4 sílabas enfatizadas igualmente. No te preocupes por su significado y tampoco pienses en lo que significa. No pienses en Dios; no pienses en nada. Di tu palabra, recítala y escúchala.

Comencé a meditar hace como 30 años. Me imagino que yo estaba tan insensible como todos a esa edad porque siempre le decía yo al hombre que me enseñó a meditar: “¿Cuánto tiempo me va a tomar? No me puedo quedar sentado eternamente diciendo esta palabra”. Él me miraba con una mirada un tanto dolorida o ya sea que me miraba directamente o me decía: “Repite tu mantra”. En los últimos 30 años, he quedado cada vez más impactado por la extraordinaria sabiduría de esta enseñanza.

Repite tu mantra. Esto es lo primero que hay que comprender. Te tomará 5 o 10 años comprenderlo – decir tu mantra del principio al fin de tu meditación, sin cesar. Debemos aprender a ser disciplinados, y debemos aprender a renunciar totalmente a nuestros pensamientos e imaginación. El mantra, la leal repetición del mantra, es el camino. Como les cuento, me ha tomado unos 30 años poder comprender su importancia.

La meditación es considerada como la oración de la fe. En ella buscamos renunciar a nosotros mismos y abrirnos a la poderosa presencia personal de Cristo en nuestro corazón. La palabra que decimos, nuestro mantra, es como un sacramento, el símbolo externo de nuestra fe en su presencia.

No importa que tan en paz te sientas – recítala. No importa que mareado te sientas, recítala. No importa que tan difícil sea para ti, recítala. No importa que tanto o que poco estés obteniendo de ello, recita tu palabra.

Si puedes comprender esto, entonces has comprendido todo lo que hay que entender de esta doctrina básica. Repite tu mantra de principio a fin.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana
¿Para tí, qué significa el mantra?

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El Reino es una experiencia – John Main, OSB

Lo que creo que cada uno de nosotros debe de descubrir desde nuestra propia experiencia es que esta es la primera responsabilidad de nuestras vidas. Es la primera responsabilidad de cada vida que desea ser plenamente humana: regresar a nuestro centro, y vivir desde las profundidades de nuestra capacidad más profunda. Descubrimos que estar re-conectados con nuestro propio centro, nos re-conecta con cada centro. El verdadero hombre o mujer espiritual aprende a vivir en armonía consigo mismo y vivir en armonía con toda la creación.

Lo que podemos decir es: El estar en nuestro propio centro es estar con Dios. En las palabras de Jesús: ´El Reino de los Cielos está en ti´ (Lucas 17:21). Debemos recordar que este reino no es un lugar, es una experiencia. La experiencia es la experiencia de la realidad del poder de Dios. En la visión cristiana, es saber que sabe que ese poder es el poder del Amor.

San Juan de la Cruz lo dice de esta manera: “Dios es el centro de mi alma”. En ese centro experimentamos el silencio, la quietud y la paz que va más allá de nuestro entendimiento. El camino a esto es el camino del mantra.

Permíteme ser muy práctico. En la meditación buscamos entrar a una mayor profunda simpleza. El camino es el camino del des-aprender. El camino es el camino de des-poseer. El camino es el camino de la simpleza. Desaprendemos y desposeemos dejando a un lado nuestra propias palabras y pensamientos y manteniéndonos solamente con el mantra. Es esto lo que nos lleva a nuestras profundidades.

Lo que cada uno de nosotros debemos entender es esto. No puedes meditar un poquito. Si quieres meditar, debes entonces colocar la meditación en el centro de tu vida. Debes asegurarte que toda tu vida esté en armonía con la armonía que encuentras en tu propio espíritu. No puedes vivir, por así decirlo, como si fuera una doble vida – debes ser una persona íntegramente armoniosa en el camino hacia la profundidad, hacia la iluminación y hacia tu profunda vitalización. Debes ser una persona simple. Debes ser una persona que vive la unidad en tu propia vida.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

¿Qué es para ti el Reino de los Cielos?

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Reconectando nuestro centro – John Main, OSB

Esta noche trataré de describir de lo que realmente es la meditación. La meditación simplemente es una manera de llegar a tu centro y de permanecer en tu centro despierto, vivo y quieto. El gran problema con las vidas de muchos de nosotros es que vivimos en un nivel increíblemente superficial. Al meditar buscamos encontrar nuestro camino hacia la profundidad de nuestro ser.

La palabra ´meditación´ viene de la palabra en latín ´meditare´ que significa ´stare in medio´ – estar en el centro. La palabra ´contemplación´ es lo mismo. La palabra contemplación no significa mirar algo – ni a Dios ni a nada más. ´Contemplación´ significa ´estar en el templo´ con Dios. El templo es tu propio corazón, la profundidad de tu propio ser.

Al meditar abandonamos los niveles superficiales de nuestra vida y entramos a algo que es profundo. Al meditar renunciamos a lo que pasa, a lo efímero y entramos a lo que es eterno. El último objetivo de la religión es re-ligar, y el re-ligar es con nuestro centro. Este es el propósito de toda religión, que nos re-liguemos a nuestro centro.

En la revelación cristiana, en nuestro corazón, en las profundidades de nuestro espíritu, vive el Espíritu de Dios. La verdad que descubrimos desde nuestra propia experiencia, si solamente tejemos el peregrinaje, es que solo hay un centro y que ese centro está en todos lados.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana
Para tí, ¿qué significa meditar?

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Expansión del ser – John Main, OSB

Meditamos porque entendemos que el espíritu humano fue creado para tener una infinita expansión del ser. El último significado del Nuevo Testamento y de la revelación cristiana es que cada hombre y cada mujer está hecho, está creado para este crecimiento, en profundidad, en madurez y en unión con Dios.

Una de las influencias a la que estamos sometidos es la publicidad. La publicidad moderna enfatiza lo que es nuevo. Entonces, en lo que se refiere a nuestra experiencia de la vida, de la realidad, tendemos a enfatizar aquello que es nuevo, la última moda. Al final, en vez de ver nuestra vida como un todo, como un proceso de crecimiento, de madurez, de creciente profundidad, simplemente nos movemos de un lado a otro. Perdemos el sentido de la conexión de los eventos y nuestras vidas fácilmente se tornan más distraídas. Las novedades son las distracciones, una tras otra. Como bien lo sabemos, si vivimos nuestras vidas moviéndonos de algo nuevo en algo nuevo, muy pronto encontraremos una especie de aburrimiento. Nada parece satisfacernos si lo que solo nos interesa es aquello que está fuera de nosotros.

Ahora bien, el camino de la meditación es un intento de vivir tu vida y de entender tu vida, fuera de esos términos de estar buscando la novedad. Buscamos un entendimiento infinitamente mayor que esto, llegando así a comprender que tu vida, cada uno de sus momentos, es siempre nuevo, no una novedad que pasa. Descubrirás que en cada momento estás floreciendo de la mano creadora de Dios. Entonces muy pronto podrás descubrir que la vida es maravillosamente fresca, continuamente interesante, pues siempre se está expandiendo. Tus reflexiones están siempre expandiéndose al infinito; no contrayéndose hacia un momento furtivo de satisfacción. Esto es la razón por la que una persona medita.

Ahora bien, ¿qué debemos de hacer? ¿Cómo nos organizamos con esto? Si deseas meditar, lo primero que requieres es tener la seriedad para ello. No solemnidad, sino seriedad. Poder ver esto como una invitación, como una posibilidad que te llevará a una mayor profundidad personal descubriendo tu potencial. Si deseas aprender a meditar debes reservar el tiempo para ello todos los días de tu vida. Idealmente debes reservar el tiempo tanto en la mañana como en la noche. La disciplina diaria es de inmensa importancia. No puedes admirar la realidad espiritual desde lejos. Debes entrar a ella. Debes probarla, mirarla, vivirla. El tiempo que te recomiendo para meditar es un mínimo de 20 minutos y el tiempo óptimo es de media hora, cada mañana y cada noche.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

¿Qué te parece lo más significativo de este escrito? ¿Por qué?

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El último sentido – John Main, OSB

¿Por qué meditamos? Ninguno de nosotros, supongo, meditaría a no ser que se nos haya ocurrido que hay algo más en la vida que vivir solo produciendo o consumiendo. Todos sabemos que no podríamos encontrar algo duradero o de gran significado o sentido, con tan solo producir o consumir. Entonces buscamos el último sentido. Llegamos a la meditación por un instinto de certeza que nos dice que no podemos encontrar el último sentido de la vida en producir o en consumir por lo que entonces no podemos encontrar ese último sentido simplemente fuera de nosotros. Tenemos que comenzar con nosotros mismos.

En nuestra sociedad hay mucha gente que, enfrentados con el problema de ser, vivir y encontrar sentido, buscan refugio en el olvido o la inconsciencia. ¿Conoces la frase?: Estar drogado en tu mente”. Marx, uno de los pensadores más influyentes de nuestra sociedad, decía que la religión es el opio de los pueblos. De cierta manera existe la idea de que seguimos una religión para anestesiarnos, para consolarnos o para ponernos en un estado de inconsciencia.

Pero la meditación cristiana nada tiene que ver con la anestesia. La meditación es el camino de la iluminación, a la luz ya a la vida. El mensaje de Cristo es de vitalización y de iluminación; estar iluminados. La forma de hacer esto es a través de estar enfocados; no distraídos por las cosas que pasan, pero teniendo un mayor compromiso a lo que no pasa, a lo que es eterno.

Nuestro propio espíritu es eterno; es eterno en Dios. Esto está bien como una teoría intelectual o incluso como una convicción religiosa. Pero el llamado del cristianismo es un llamado a una verdadera doctrina espiritual. El llamado es para que estés abierto a tu propio espíritu eterno, que estés abierto a tu propio arraigo en lo Eterno, a comenzar a crear el camino, el peregrinaje a la plenitud de la luz y a la plenitud del sentido. Entonces, ¿cuál es el camino?

El camino es un camino de pobreza, de simplicidad. Permíteme recordarte de qué trata el camino de la meditación. Siéntate y permanece quieto, cierra tus ojos, repite tu palabra “Maranatha”. Repite la palabra deliberadamente y a la vez relajadamente; repítela con lealtad y a la vez con serenidad. Cuatro sílabas, igualmente acentuadas: Ma-Ra-Na-Tha.

Repetimos la palabra porque el peregrinaje es un peregrinaje que va más allá de nosotros, más allá de nuestras limitaciones. Para poder ir más allá de nosotros, debemos trascender nuestros pensamientos e imaginación. El mantra es el camino, el vehículo que nos lleva más allá de nosotros. El desafío de la meditación es comprometernos a la disciplina de decir la palabra, y continuar diciéndola, al mismo tiempo que aprendemos a ser pacientes, aprendemos a esperar, aprendiendo que el camino que va más allá de nosotros, es el camino a nuestro centro. El camino a la riqueza es el camino de la pobreza. El camino a la iluminación es el camino de la obscuridad. Debemos seguirlo con una mayor disciplina, con una mayor lealtad.

Es importante entender esto: El camino es simple; no es complicado. El camino es seguro. Todo lo que se requiere es el retomarlo cada día, sin exigencias, sin medidas materialistas para el éxito. Solamente con simple lealtad, simple pobreza de espíritu; cada mañana y cada tarde dedicando nuestro tiempo, no para aquello que pasa, sino aquello que es eterno – tu propio espíritu vivo y lleno de la luz de Dios.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA

¿Por qué meditas tú?

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Descubrir nuestro potencial – John Main, OSB

Lo básico que aprendemos de la meditación, desde nuestra propia experiencia, es que Dios es Espíritu. Él es el soplo de la vida. Él es presencia y está presente en lo profundo de nuestro ser, en nuestro corazón. Lo que descubrimos, si perseveramos, es que con el poder del Espíritu, que está en cada uno de nosotros, nos regeneramos, nos renovamos, nos re-creamos, para transformarnos en una creación en Él. “He derramado mi Espíritu en esta gente”, dice el profeta Ezequiel. Y el Espíritu es la presencia de poder, del poder del Amor.

La meditación nos enseña que esta es la sabiduría fundamental en la que construimos nuestra vida y nuestra verdadera religión. Lo que descubrimos es que solo podemos vivir nuestras vidas en plenitud si estamos siempre abiertos a esta presencia misteriosa del Espíritu, y siempre abiertos a la presencia más profundamente. Este es el peregrinaje que recorremos cada vez que nos sentamos a meditar. Abrimos nuestras mentes, nuestros corazones, nuestra conciencia a la última realidad que es, que es ahora, que es aquí. Al estar abiertos al misterio, a esta realidad, nos trascendemos a nosotros mismos, en el absoluto misterio que es Dios.

Este es el misterio del Reino de los Cielos. Y el Reino de los Cielos es ahora. Ha sido establecido por Jesús. En sus propias palabras: “El Reino de Dios está entre ustedes; arrepiéntanse y sigan el Evangelio” (Marcos 1:15). Arrepentirnos simplemente significa, voltear nuestra dirección a Dios. Arrepentirnos no es desenchufarnos de nosotros mismos, pero ir más allá de nosotros mismos. Esto significa, no rechazarnos, pero encontrando, descubriendo nuestro maravilloso potencial mientras vamos alcanzando la armonía plena con Dios. Esta es la base positiva del cristianismo.

Para el cristiano, lo importante no es uno mismo, no es nuestro pecado. Lo importante es Dios y el Amor, y de una manera especial, nuestro crecimiento en el Amor. El crecimiento es apertura a su Amor y crecimiento en nuestra respuesta a ese Amor.

“Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”. Creer en el Evangelio simplemente significa abrirnos a nuestro potencial, al potencial que cada uno de nosotros posee en el extraordinario plan de salvación. Esto es lo que Jesús nos revela en nuestro corazón cuando nos embarcamos en el camino del silencio, y de absoluto compromiso al silencio y a la apertura al silencia, cada mañana y cada tarde. Lo que Él nos revela es que fuimos creados para el Amor, para la libertad, para encontrar el sentido, para nuestra plenitud; y nos percatamos de esto entrando al misterio del Reino que está entre nosotros. Este misterio se nos desdobla con el generoso regalo de Cristo. El Reino está establecido.

Recuerda lo práctico. Aprende a estar en silencio y a amar el silencio. Cuando meditamos no busquemos mensajes, signos o fenómenos. Cada uno de nosotros debe aprender a ser humilde, paciente y leal. Debemos aprender a estar quietos. Debemos aprender a vaciar nuestro corazón de todo lo que no sea Dios, pues Él requiere todo el espacio que nuestro corazón puede ofrecerle. Aprendemos la pureza de corazón repitiendo nuestro mantra con total fidelidad. El misterio es la verdad absoluta, el Amor absoluto y nuestra respuesta debe ser absoluta.
Esto es lo que San Pablo escribe a los corintios:

“Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, 5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.” (1 Cor 2:1, 3-5).

Vamos a meditar ahora y preparar nuestro corazón para abrirnos a este poder.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana
¿Qué aprendes de este escrito?

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La gran enseñanza – John Main, OSB

Ahora bien, el propósito de la práctica y del arte de la meditación consiste en decir nuestra palabra, nuestro mantra. Para meditar lo que tenemos que aprender es a sentarnos, a estar quietos, estar tan físicamente quietos como nos sea posible y luego comenzar a repetir nuestra palabra, en la mente, en nuestro ser – nuestra palabra, nuestro mantra. La palabra que recomiendo es la palabra Maranatha. Es una palabra de 4 sílabas. Resuena esas sílabas interiormente, en silencio, sin mover los labios. Mientras las resuenas, también escúchalas: Ma-Ra-Na-Tha.

El propósito de resonar las sílabas del mantra, el propósito de resonar el mantra, es que se vuelva el foco de tu atención, de tu concentración. No estás pensando en nada más. Tampoco estás tratando de provocar que te lleguen ideas luminosas o cualquier tipo de pensamiento. Debes dejarlos ir, los dejas que se vayan cayendo. Lo que haces es algo muy grande, un silencio grandioso, donde el único sonido en tu mente es la palabra, el mantra.

Debes aprender, y al recitar tu mantra aprenderás a ser paciente, extremadamente paciente. Vas a aprender a ser humilde. En la meditación no estamos buscando poseer a Dios. No estamos buscando que lleguen ideas luminosas sobre Dios. Lo que estamos buscando es simplemente ser la persona a la que hemos sido llamados a ser. Simplemente estamos buscando aceptar, de la forma más plena, y de responder de la forma más plena, al regalo de nuestra propia creación. Para hacerlo, debemos aprender a estar quietos, estar en silencio, a ser verdaderamente humildes.

Conocemos muy bien la palabra “egoísmo”. La palabra “ego” hoy se usa mucho en el vocablo de la sociedad. Básicamente, en la meditación, estamos dejando ir al ego. No estamos tratando de ver con el ego; estamos tratando de ser nosotros mismos, ser nuestro ser verdadero. La paradoja curiosa es que, cuando renunciamos a tratar de ver, cuando renunciamos a tratar de poseer, entonces podremos ver y todo es nuestro.

Cuando inicies, debes de comprender la simplicidad de esto. La simplicidad es justamente que cada mañana y cada tarde te des la oportunidad de ser, ser en total simplicidad, en humildad, sin cuestionarte, “¿Qué me está pasando?” – no analizándote, “¿Estoy disfrutando esto? ¿Qué estoy obteniendo de esto?” Durante este tiempo de ser, pondrás de lado el auto-reflejante ego. Y esto lo haces cada mañana y cada tarde. Y durante tu meditación solo repite tu palabra de principio a fin: Ma-ra-na-tha. Así es como debes comenzar.

Debes comenzar con fe. No hay manera de que, si así fuera, evalúes lo que está pasando cuando inicies. Debes iniciar con fe. Pero con tan solo iniciar te llevará a la fe. No puedes, si así fuera, interrumpir tu meditación, como repetir tu mantra por 3 minutos, interrumpir, evaluar qué es lo que estás obteniendo. Debes aprender, y esto requiere paciencia, a decir tu palabra del principio al fin, todos los días.

¿Cómo se relaciona esto en términos cristianos? En términos cristianos sabemos que Dios ha enviado a su espíritu a habitar en nuestros corazones. En otras palabras, su ser está en nosotros, y al meditar simplemente nos abrimos a su ser. Escucha lo que dice San Pablo a los corintios:

“Porque Dios, que ordenó que la luz resplandeciera en las tinieblas, hizo brillar su luz en nuestro corazón para que conociéramos la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Cristo. (2 Cor 4:6).”

Esa luz y esa gloria debe encontrarse en nuestros corazones si tan solo aprendiéramos a estar quietos, a estar en silencio, a ser humildes. Este es exactamente el propósito del mantra – que nos lleve al silencio, a la quietud y a la humildad.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

¿Qué te parece lo más importante de este escrito y por qué?

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¿Cuál es la esencia de la meditación? – John Main, OSB

Es aprender a ponernos de un lado para permitir que Dios ocupe la parte central de tu vida. Muy frecuentemente, en nuestra experiencia, descubrimos que nosotros somos el centro del mundo. Muchos de nosotros vemos la realidad girando a nuestro alrededor. De forma natural pensamos en las situaciones o en la gente primordialmente en términos de “cómo me va a afectar?”. Esto puede ser bien de cierta manera. Pero si realmente pensamos que somos el centro del mundo, entonces nunca podremos ver cada situación o cada persona, o a nosotros mismos, tal como son. Porque, desde luego, no somos el centro del mundo. Dios es el centro.

Ahora bien, con la meditación estamos tratando de dar un paso fuera de nuestro auto-centralismo hacia el centralismo de Dios. El resultado es que entonces encontramos nuestro lugar en el mundo. Descubrimos dónde debemos de estar. Vemos nuestras relaciones en el orden correcto – nuestra relación entre nosotros, nuestra relación con la creación y nuestra relación con Dios. Lo que descubrimos, y lo que es muy importante de descubrir, es que esencialmente tenemos un lugar en el plan de Dios, cada uno respondiendo únicamente al único regalo de nuestra creación. Tal vez este es el descubrimiento más importante para la gente de nuestra sociedad: nuestra propia dignidad, nuestro único regalo, el regalo de nuestra propia creación.

¿Cómo podemos hacer esto realidad? La meditación es una disciplina, y es la disciplina de aprender a hacernos a un lado, de aprender a enfocar nuestra atención, tal vez, incluso mejor, enfocar todo nuestro ser en Dios. Debemos de empezar desde algún lugar. Debemos empezar con nosotros mismos. Debemos empezar a aprender a estar en silencio. Debemos realmente empezar a aprender a ser, ser nosotros mismos, no ser como si nos definiéramos como una actividad, ya fuera la del trabajo o la de un proceso de pensamiento – pero simplemente ser.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

Para ti, en tu experiencia, ¿cuál es la esencia de la meditación?

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Ser en la presencia de Dios – John Main, OSB

El llamado, para cada uno de nosotros, no es un llamado para entrar un poquito a la riqueza espiritual, sino es entrar total y radicalmente sin reservas, sin calcular el costo – entrando en la verdad que nos permite ser humanos plenos, plenamente confiados – confiados al amar y en el ser amados. Debemos recordar que no estamos hablando de una doctrina misteriosa y esotérica. Este llamado, este destino, está al alcance de cada uno de nosotros. Lo que tenemos que hacer es comprometernos a recorrer este camino, comprometernos a la práctica.

Y la práctica consiste – no permitas que nada te distraiga de esto – en repetir la palabra del principio al fin con una fidelidad absoluta. Esta verdad no solo es accesible para nosotros; es la base de toda la realidad. Para llegar a esta realidad debemos de aprender a ser simples, estar quietos, estar en silencio, estar atentos, atentos a lo que es – a la realidad suprema de la presencia de Dios, a su Amor en nuestro propio corazón.

Entonces debemos aprender a dejar de pensar en nosotros mismos. Debemos aprender a ser, ser en la presencia de Dios, en la presencia de Aquel que es, y que está en la base de nuestro ser. Debemos quitarnos el miedo cuando arrancamos y vamos renunciando a nosotros mismos enfocándonos en el encuentro con el otro. No debemos tener miedo. El espíritu de nuestro corazón, el espíritu al que nos abrimos en la meditación, es el Espíritu de la compasión, de la amabilidad, del perdón, de la aceptación total, del Espíritu del Amor.

Para que nuestras vidas puedan ser totalmente humanas, debemos encontrar al Espíritu del Amor en nosotros mismos. Este no es un camino solo para expertos espirituales. Es un camino para todos aquellos que quieren vivir sus vidas en plenitud.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA
¿Qué te gustó más de este texto y por qué?

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La plenitud del ser – John Main, OSB

Creo que podría ser práctico que trate esta noche de sintetizar para ti los elementos esenciales de la meditación.

Quiero iniciar leyéndote una carta de San Pablo a los Efesios. El reflexiona sobre el potencial que todos tenemos para enriquecer nuestra vida, para tener una vida arraigada al misterio de Dios. Esto es lo que él dice:

“Pensando en todo esto, doblo las rodillas en presencia del Padre, al que se refiere toda patria en la tierra y toda familia celestial, pues “patria” viene de “padre”. Que él se digne, según la riqueza de su gloria, fortalecer en ustedes, por su Espíritu, al hombre interior. Que Cristo habite en sus corazones por la fe, que estén arraigados en el amor y en él puedan edificarse. Que sean capaces de comprender, con todos los creyentes, cuán ancho, y cuán largo, y alto y profundo es, en una palabra, que conozcan este amor de Cristo que supera todo conocimiento. En fin, que queden colmados hasta recibir toda la plenitud de Dios.”

Ahora bien, ésta es una descripción maravillosa del destino que cada uno de nosotros tenemos, como cristianos, como humanos. Nuestro destino es llegar a la plenitud del ser; a la plenitud de Dios mismo. En otras palabras, cada uno de nosotros está invitado a un desarrollo ilimitado, infinito al ir renunciando a la estrechez de nuestro propio ego para ir entrando en el misterio de Dios.

Jesús nos ha dicho que podemos encontrar su Espíritu en nuestros corazones. Meditar nos permite descubrir esta verdad, esta realidad en lo profundo de nosotros mismos. El espíritu que somos invitados a descubrir en nuestros corazones es la fuente del poder que enriquece cada parte de nuestra vida. Este espíritu es el Espíritu de la vida, el Espíritu del Amor. El llamado a los cristianos es no estar medio vivos, lo que significa estar medio muertos, pero a estar totalmente vivos, vivos de este poder y energía a las que se refiere San Pablo y que está fluyendo continuamente en nuestros corazones. Si tan solo nos embarcamos en la disciplina de este camino, día tras día.

El camino de la meditación es la simplicidad misma. Simplemente tenemos que comenzar y continuar. Es esencial que transitemos el camino, estar en el camino todos los días de nuestras vidas.

Cuando dentro de unos momentos meditemos juntos, cada uno de nosotros debe estar quieto. El estar sentados quietos es de suma importancia. Nos sentamos en algún cojín, o en alguna silla y ahí nos quedamos, totalmente atentos al trabajo de la meditación. Este es el primer paso que nos saca del egoísmo, que nos saca de nuestra preocupación por nosotros mismos, que abre nuestra conciencia a lo que hay más allá, a la realidad infinita que expande nuestro espíritu en el Amor generoso. Entonces nos sentamos quietos.

Luego cerramos nuestros ojos suavemente y comenzamos a repetir nuestra palabra, nuestro mantra. El mantra que sugiero es una palabra en arameo, Maranatha. Para meditar lo único que tenemos que hacer es repetir esta palabra del principio al fin. Ma-ra-na-tha. No pienses en ella. No pienses en ti mismo. No te disperses pensando “¿es esto un completo desperdicio de tiempo?”Todos esos pensamientos tienen que caer; tienen que ser abandonados. La meditación nos lleva a un estado de conciencia indivisible en el que nos hacemos uno con el Uno que es.

John Main,OSB
Del libro: Hunger for Depth and Meaning
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

PREGUNTA DE LA SEMANA
¿Qué es para ti la plenitud del ser?

Publicaré tu escrito en este sitio web donde podrás también ver las reflexiones de otros, lo que nos ayuda tanto en el compartir como en el aprender del otro. Manda tu reflexión a permanecerensuamor@gmail.com e indica el nombre de la ciudad y del país donde te encuentras.

El Cristo interior – John Main OSB

“Y a ustedes, ¿quién les va a hacer daño si se esfuerzan por hacer el bien? Dichosos si sufren por causa de la justicia! >No teman lo que ellos temen, ni se dejen asustar<. Más bien honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes” (1 Pedro 3:13-15)

´Honren en su corazón a Cristo…´ El mundo en que vivimos pasa. Todos lo sabemos, los reinados suben, tienen períodos de poder y luego se caen. Y la lección de la historia es que cuando se caen, se caen muy rápido. La sabiduría, en este caso, es tener la habilidad de identificar lo que dura, comprender lo que perdura y lo que es verdaderamente importante. Las primeras comunidades cristianas comprendieron muy claramente que cada uno de nosotros poseemos, y lo poseemos en este momento, en esta vida, que hay un principio eterno en nosotros, algo en nuestro corazón que perdura para toda la eternidad – nuestro Señor Jesucristo. Por eso debemos “honrar a Cristo en nuestro corazón”.

Para poder vivir nuestras vidas bien no debemos deprimirnos al ver que el mundo pasa, que las civilizaciones se caen. No debemos molestarnos cuando vemos que en el mundo hay un gran caos. Todos lo sabemos – hay mucha confusión. Hay mucha gente confusa y también podemos ver que también en nuestras vidas tenemos períodos de confusión y de caos. Pero el reto que cada uno tenemos, y que cada ser humano debe finalmente enfrentar, es el poder encontrar en el mundo real, en este mundo caótico y que pasa, la paz verdadera, el orden y la armonía adecuada y que permitirá dar sentido a las voces que compiten por nuestra atención. De nuevo, las primeras comunidades cristianas veían esto con mucha claridad, pues lo sabían por su propia experiencia que Jesús mismo es el camino al orden, a la armonía y a la paz. Ellos sabían que El es el camino que nos lleva a la armonía resonante de la misma Trinidad, al orden, al supremo orden que está basado en el Amor del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

El camino de la meditación no es un camino de escape. Sobre todo, no es un camino a la ilusión. No estamos tratando de escaparnos de un mundo con fines desordenados o principios caóticos ni tampoco estamos tratando de construir un mundo alternativo de ilusiones de nosotros mismos. Lo que Jesús nos promete es que si nos fincamos en El en reverencia en nuestro corazón, si creemos en El y en Aquel que lo envió, entonces todo el caos y la confusión del mundo dejan de tener poder sobre nosotros. Las tensiones, las cadenas, los retos, están ahí pero sin que puedan destruirnos, pues hemos encontrado la roca que es Cristo. Esta es la tarea real. Este es el reto real que cada uno de nosotros debemos de enfrentar para entrar a la realidad de Cristo, la roca en la que debemos construir nuestras vidas, con la absoluta seguridad de que El nos ama con nuestros errores, con nuestros cambios de corazón y de mente y en todo momento de nuestras vidas, hasta el último momento de nuestra vida, porque El es el Amor supremo.

John Main,OSB
Del libro: Momento de Cristo
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana
¿Por qué meditar en todas las situaciones de nuestra vida?

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Gracia universal – John Main, OSB

Ahora bien, en la visión proclamada por Jesús, la condición humana tiene una visión completamente diferente a la pagana. Para nosotros el lugar del banquete es nuestro corazón, y es ahí donde está la oscuridad cuando iniciamos. Pero por la disciplina de nuestro compromiso diario, que es un compromiso hacia la luz, a pesar de nuestra debilidad, a pesar de nuestro poco convencimiento, entonces vamos encontrando esa luz interna que también está fuera de nosotros. La maravilla de la proclamación del Evangelio de Jesús es que todo y todos, adentro y afuera, todo está iluminado por la gracia universal. Esto es el poder de la cruz. Esto es el poder de la resurrección de Cristo. El amanecer universal ha ocurrido, y nuestro compromiso es a esa iluminación, a esa verdad y a esa revelación. Hemos utilizado la metáfora de la luz. ¿Qué significa la luz en nuestra aceptación de la revelación de Jesús?

La luz es nada menos que la conciencia misma de Jesús. No creo que sea un error decir que cuando lo buscamos, siempre lo buscamos en el lugar erróneo pues para muchos cristianos tendemos a buscar un objeto de conocimiento distinto de nosotros. Pero la verdad es que ya hemos encontrado a Cristo. Lo hemos encontrado cuando tomamos conciencia, cuando sabemos totalmente, que lo que El logró para nosotros es que nosotros podemos ver a través de su visión. Podemos ver con su conciencia. Podemos comprender con su comprensión, pues su invitación para nosotros es que debemos estar unidos con El, debemos ser uno con El. No es verdad que El está sólo dentro o sólo fuera de nosotros. El está tanto dentro como fuera de nosotros, y su iluminación nos ilumina e ilumina a toda la creación. El reto para nosotros, y el gran reto para nuestra fe, es que este misterio está a nuestro alcance. No es tan difícil para nosotros como lo parece, pues podemos íntima y poderosamente encontrarlo cuando nos olvidamos de nosotros mismos. Lo que debemos aprender en nuestra meditación es que cuando renunciamos a nuestra auto-conciencia, nos abrimos a la conciencia total tanto con Él como en Él, con su propio auto-conocimiento.

¿Cómo renunciamos a nuestra auto-conciencia? Es muy sencillo y muy práctico. La herramienta sencilla que debemos de usar es simplemente dejar de pensar en nosotros. Por esta razón debemos de aprender a decir el mantra. Cuando aprendemos a decirla en total atención, con un corazón íntegro, estamos en el camino de lo que Jesús nos invita que es ser uno con El así como El es con su Padre. En esa unión nos liberamos y nos liberamos por la misma revelación de Jesús, pues lo que El nos revela es la gloria, la maravilla y el Amor del Padre. Con esta idea, veamos lo que dice San Juan otra vez:

“El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada. Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres. Así que si el Hijo los libera, serán ustedes verdaderamente libres”. (Juan 8: 29, 31-2, 36).

John Main,OSB
Del libro: Momento de Cristo
Traducido por Lucía Gayón
Para la difusión gratuita de la Meditación Cristiana

Pregunta de la semana

¿Qué es lo que más te gusta del texto de Father John? ¿Por qué?

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